ေဖါဟ္ဍီပႜီး ေဍာဟ္ထင္းလင္ခါင္႔
အွ္လာၟက်ံင္ ကို၀္ဟွာေဍဆၚ
ခိြက္စို၀္႓းေဃွ၀္ ပ္ုလိက္႓ႜာ္
လိက္ယို၀္မြာဲ ပ္ုဆိုဒ္အု္ထၚ
လိက္လု္အွ္ ဆိုဒ္္မု္လင္႓ၚ
ပၞာ႔ေ႓႔တၠ၀္ ထီ႔သၚ
ထီ႔လ္ုအွ္ တၠ၀္လင္ယၚ
ပ္ုဖံႜဳယွင္ေဖါဟ္ ကို၀္အု္ဟွာ
ေသွ္ယာ႔လင္သာ ဏ္ုသီးသာ
ေ႓႔တၠ၀္သို၀္ လ္ုလင္ယၚ
ေ႓႔မ္ုခႜဳဂ္ေဏ၀္ ပ္ုဖံႜဳခါင္႔
ဖံႜဳလိက္ယို၀္ မာေလာဟ္ေဏ၀္ထါင္။
ဆ္ုေက၀္လု္၀ၚ - poison
ယွာၟလု္ဖႜဳံတာင္လ်ဲထ၀ယ္ လိက္ထူ႔လီ ဍဳဂ္ပါင္ယိုင္ဃွဦဳ(ဃႊယ္)
ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာ ပု္ခံင္ၟအယ္ ကုိယ္ဟွာေဍ မာေလာဟ္လာၟတယ္
လက္ယုိ၀္မြာဲမႝီၟဆုိဒ္႓ံင္ လိက္လု္အွ္ဆုိဒ္လု္ခုိင္႔ဏံင္
ဖႜဳံဆုိဒ္႓ံင္ေ႓႔လု္ဟွာဟွံင္ ႓းေကႜစုိဒ္မာေလာဟ္မာဍံင္။
ဇာနည္ဝင္း {The Irrawaddy}
သြားေလရာ ကုိယ္ႏွင့္မကြာ ေဆာင္ထားႏုိင္သည့္ လက္ကုိင္ ဖုန္းမ်ားက ထုိင္း ႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာ အလုပ္သမားမ်ားကုိ ေကာင္းစြာ အက်ဳိးျပဳေနသည္။ ထုိတယ္လီဖုန္းမ်ားက ျမန္မာျပည္သားတုိ႔ ခ်စ္သူရည္းစား ရွာေဖြရာတြင္ အလြန္ အသုံးတည့္ေနေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။
ဘန္ေကာက္ ၿမိဳ႕အနီး ျမန္မာ ျပည္သား မ်ားစြာ ေရာက္ရိွ ေနသည့္ မဟာခ်ဳိင္ ေဒသတြင္ တယ္လီဖုန္း အားကုိးျဖင့္ ၾကင္ေဖာ္ ရသြားသူ အမ်ားအျပား ရိွရာ ထုိအထဲတြင္ ေက်ာ္စုိးဟု သူ႔ကုိယ္သူ မိတ္ဆက္ေသာ ေမာ္လၿမိဳင္ ဇာတိ အသက္ ၂၅ ႏွစ္ အရြယ္ စက္ရုံ အလုပ္သမား တဦးလည္း ပါ၀င္သည္။
“တယ္လီဖုန္းနဲ႔ ဆုိေတာ့ ပုိၿပီး ေျပာရဲၾကတယ္၊ သက္ေသာင့္ သက္သာ ျဖစ္တယ္၊ အျပင္မွာ လူကုိယ္တုိင္ ခ်ိန္းေတြ႔ၿပီး စကား ေျပာၾကဖုိ႔ ဆုိတာ မလြယ္ဘူးေလ” ဟု ကုိေက်ာ္စုိးက ေျပာျပသည္။
ကုိေက်ာ္စုိးသည္ လြန္ခ့ဲသည့္ ႏွစ္ဆန္းပုိင္း အထိ ပင္လယ္ ကမ္းေျခ ပတၱရားၿမိဳ႕ရိွ တည္းခုိခန္း တခုတြင္ အလုပ္ လုပ္ကုိင္ခ့ဲသူ ျဖစ္သည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ ေကာင္းမႈျဖင့္ မဟာခ်ဳိင္ရိွ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီး တဦးႏွင့္ တယ္လီဖုန္း အဆက္အသြယ္ ရသြားသည္။
“ပထမဆုံးေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အေၾကာင္း ေျပာတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ သူ႔ အေၾကာင္း၊ ကုိယ့္ အေၾကာင္း၊ လုပ္ငန္းခြင္ အေၾကာင္း ေျပာတယ္။ တပတ္ေလာက္ ေျပာၿပီးေတာ့ ဖုန္းထဲမွာပဲ ရည္းစား ျဖစ္သြားၾကတယ္” ဟု ကုိေက်ာ္စုိးက ရွင္းျပသည္။
တယ္လီဖုန္းလုိင္းမွတဆင့္ ၅ လခန္႔ ခ်စ္ႀကိဳးသြယ္ၿပီးေနာက္ ေက်ာ္စုိးက မဟာခ်ဳိင္ေဒသသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လုိက္သည္။ ဆံထုံးေနာက္ ေယာင္ပါၿပီး တအုိးတအိမ္ ထူေထာင္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ လက္ကုိင္ဖုန္း အသုံးျပဳေရးမွာ ျမန္မာျပည္က့ဲသုိ႔ ခက္ခဲမည္ ဆုိပါက ခ်စ္သူ ရေရးသည္လည္း ခက္ခဲေနဦးမည္ဟု ကုိေက်ာ္စုိးက ဆုိသည္။
ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ဖုန္းနံပါတ္အတြက္ Sim Card တခု ၀ယ္ယူရန္ ေလွ်ာက္လႊာ အဆင့္ဆင့္တင္ၿပီး ေစာင့္ဆုိင္္းရန္ မလုိအပ္ျခင္းမွာ ၎တုိ႔၏ အခ်စ္ေရးအတြက္ အားသာခ်က္တခု ျဖစ္ေနသည္။ တယ္လီဖုန္းအတြင္း ထည့္ရမည့္ Sim Card ကုိ ျမန္မာျပည္ ကြမ္းယာဆုိင္မ်ားက့ဲသုိ႔ ေနရာတကာတြင္ ေတြ႔ရေသာ တယ္လီဖုန္းဆုိင္ေလးမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူႏုိင္သည္။ တန္ဖိုးမွာလည္း တေန႔တာ လုပ္အားခထက္ နည္းပါးသည္။
ေစ်းသက္သာသည့္ တယ္လီဖုန္းတလုံး၏ တန္ဖုိးမွာ ဘန္ေကာက္ေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမား တဦး၏ ငါးရက္ လုပ္အားခထက္ မပုိေပ။ ကုိယ္တုိင္ ဓာတ္ပုံရုိက္ၿပီး ခ်စ္သူထံ ပုိ႔လုိသူမ်ားက ကင္မရာပါသည့္ ဖုန္းကုိ ရွာေဖြ ၀ယ္ယူၾကေလသည္။ ကင္မရာပါသည့္ ဖုန္းအတြက္ ကုန္က်ေငြက အလုပ္သမားတေယာက္၏ တလ၀င္ေငြလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ႏွလုံးသားေရးအတြက္ ထုိသုိ႔ ကုန္က်ရျခင္းကုိ ၀န္ေလးၾကပုံမရပါ။
ထုိင္းသည္ ဖုန္းကုမၸဏီႀကီးမ်ား အၿပိဳင္အဆုိင္ ေစ်းကြက္ရွာသည့္ ႏုိင္ငံ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေနရာအႏံွ႔အျပား တယ္လီဖုန္းလုိင္း အသံၾကည္လင္ ျပတ္သားမႈ ရိွေနသျဖင့္ တယ္လီဖုန္းခ်စ္သူမ်ား အဆင္ေျပစြာ တီတီတာတာ ေျပာဆုိႏုိင္ၾကေလသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ အင္တာနက္ႏွင့္ အလွမ္းေ၀းေသာ္လည္း တယ္လီဖုန္းအားကုိးျဖင့္ ခ်စ္သူရည္းစား ရွာေဖြႏုိင္သည္။
တယ္လီဖုန္းအားကုိးျဖင့္ ရလာေသာ ခ်စ္သူကုိ အေလးအနက္ထားသူ ရိွသက့ဲသုိ႔ အေပ်ာ္သေဘာျဖင့္ ရည္းစားထားသူမ်ားလည္း ရိွသည္ဟု အလုပ္သမားမ်ားက ေျပာျပၾကသည္။ ရည္းစား သုံးေလးေယာက္ တၿပိဳင္နက္ထားသူလည္း ရိွသည္ဟု ဆုိသည္။
တယ္လီဖုန္းခ်စ္သူ ႏွစ္ဦးသည္ ေဒသတခုအတြင္း ေနထုိင္ပါက ၎တုိ႔၏ အခ်စ္ေရးမွာ တမ်ဳိးတဖုံ ေျပာင္းလဲသြားႏုိင္သည္ဟု ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းျဖင့္ စည္ကားေနေသာ မဟာခ်ဳိင္ေဒသမွ အလုပ္သမားအေရး လုပ္ကုိင္သူတဦးက ဆုိသည္။
“တေယာက္နဲ႔တေယာက္ မဆုံျဖစ္ေသးဘူး၊ ဖုန္းထဲမွာေတာ့ ႀကိဳက္ေနၿပီ။ အျပင္မွာ ခ်ိန္းေတြ႔ၾကတယ္၊ မေတြ႔ခင္ တေနရာရာကေန ခုိးၾကည့္တယ္။ မေခ်ာဘူး ဆုိရင္ သြားမေတြ႔ေတာ့ဘူး၊ ဖုန္းဆက္လာရင္လည္း မကုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါမ်ဳိးေတြလည္း ရိွတယ္” ဟု ပင္လယ္ေပ်ာ္မ်ားသမဂၢ မွ ကုိတင္ကုိက ေျပာျပသည္။
အလုပ္နားခ်ိန္တြင္ ဖုန္းျဖင့္ အလုပ္မ်ားေနၾကသူမ်ားကုိ အေျမာက္အျမား ေတြ႔ရမည္ဟု သူက ရွင္းျပသည္။
ျမန္မာျပည္သား အလုပ္သမားမ်ားသည္ လုပ္ငန္းခြင္ ျပင္ပတြင္ ၾကင္ဖက္ရွာေဖြရန္ ခက္ခဲသည္ဟု ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ဆူကြန္ဗစ္လမ္းတြင္ ေနထုိင္သည့္ ကုိရန္ကုန္ ဆုိသူ လူငယ္တဦးက ေျပာသည္။
“ထုိင္းေတြနဲ႔ တဲြဖုိ႔က ဘာသာ စကား အခက္အခဲ ရိွတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆုိရင္ အလုပ္နဲ႔အိမ္နဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္တယ္။ အိမ္ေဖာ္ လုပ္တ့ဲသူလည္း အိမ္ထဲမွာပဲ အခ်ိန္ကုန္တယ္။ ရည္းစားထားဖုိ႔ဆုိရင္ တျခား ေရြးစရာ မရိွဘူး၊ ဖုန္းနဲ႔ပဲ ထားၾကတယ္” ဟု ကုိရန္ကုန္က ရွင္းျပသည္။
တခ်ဳိ႕ေသာ အလုပ္သမားတုိ႔က လုပ္ငန္းခြင္ႏွင့္ အိမ္တြင္ အထီးက်န္ေနတတ္ၿပီး မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ လုပ္ရန္ တယ္လီဖုန္းကုိ အားကုိးရသည္။ မိတ္ေဆြမ်ားက တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ေအာင္သြယ္ေပးတတ္သည္ဟု ဆုိသည္။
“အလုပ္ထဲမွာ ငါတုိ႔ရြာက သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ရိွတယ္၊ သိပ္မုိက္တယ္၊ ေျပာမလား၊ ငါ မိတ္ဆက္ေပးမယ္ဆုိၿပီး ေျပာေပးရာကေန အဆင္ေျပသြားတာ မ်ားတာပဲ” ဟု ကုိရန္ကုန္က ေျပာသည္။
ကုိရန္ကုန္ ဆုိသည္မွာ သူ၏ အမည္ရင္း မဟုတ္ေပ၊ ရန္ကုန္သားျဖစ္ေသာ သူ႔ကုိ နယ္အသီးသီးမွေရာက္လာသည့္ မိတ္ေဆြမ်ားက ေပးထားေသာ အမည္ ျဖစ္သည္။ ယခု သူ၏ ရည္းစားမွာလည္း မိတ္ေဆြမ်ားက မိတ္ဆက္ ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကုိရန္ကုန္က ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေျပာျပသည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ လက္ကုိင္ဖုန္း ေပါမ်ားေသာ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ျမန္မာအလုပ္သမား လူငယ္ အမ်ားအျပားတြင္ တယ္လီဖုန္းရည္းစား ကုိယ္စီ ရိွေနၾကသည္။ တလလွ်င္ ဘတ္ ၂၀၀ (၆ေဒၚလာခန္႔) အကုန္အက်ခံရုံျဖင့္ အခ်ိန္ျပည့္ ဖုန္းေျပာဆုိႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းကုိလည္း သူတုိ႔ သိထားၾကသည္။ ဖုန္းကုမၸဏီမ်ား၏ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈက ခ်စ္သူမ်ား တယ္လီဖုန္းဖုိး ကုန္က်စရိတ္ကုိ အဆင္ေျပေစသည္။ တခ်ဳိ႕က ဘတ္ ၂၀ ျဖင့္ တေနကုန္ ဖုန္းေျပာႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းကုိပင္ သိထားၾကသည္။
ကေလးတဲြေလာင္းႏွင့္ အိမ္ေထာင္ရွင္တခ်ဳိ႕ကလည္း လူလြတ္ ဟန္ေဆာင္ၿပီး ဖုန္းျဖင့္ ရည္းစားရွာၾကသည္ဟု ဆုိသည္။
အလုပ္္နားခ်ိန္ မတူညီျခင္း၊ ေနထုိင္သည့္ ရပ္ကြက္ မတူျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္ ထုိင္းေရာက္ ျမန္မာျပည္သားတုိ႔မွ တေယာက္ႏွင့္တေယာက္ ဆုံေတြ႔ၾကရန္ ခက္ခဲေနသည္။ အမ်ားအျပားမွာ အလုပ္သမား လက္မွတ္ မရိွသျဖင့္ လုံၿခဳံေရး အခက္အခဲ ရိွသည္၊ တေနရာမွ တေနရာသုိ႔ သြားလာရန္ စြန္႔စားရေသာေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း ဆုံေတြ႔ၾကရန္ ခက္ခဲသည္။ ဤအေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ ခ်စ္သူရည္းစား ရရိွရန္မွာ ပုိ၍ ခက္ခဲလာသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တယ္လီဖုန္းက သူတုိ႔၏ ႏွလုံးသားေရးရာ အခက္အခဲကုိ ေျဖရွင္းေပးလ်က္ရိွသည္။
ျမန္မာျပည္သား ၂ သန္းမွ ၄ သန္းအထိ ထုိင္းတြင္ ေရာက္ရိွေနသည္ဟု အလုပ္သမားအေရး လုပ္ကုိင္ေနသူမ်ားက ခန္႔မွန္းထားၾကသည္။ အမ်ားအျပားက လက္ကုိင္ဖုန္းကုိယ္စီႏွင့္ ျဖစ္ေနသည္။
ဘန္ေကာက္ေရာက္ေနသူႏွင့္ ဖူးကက္ၿမိဳ႕ ေရာက္ေနသူ၊ ခ်င္းမုိင္ (ဇင္းမယ္) ေရာက္ေနသူႏွင့္ နယ္စပ္ၿမိဳ႕ မယ္ဆုိင္တြင္ ေရာက္ေနသူတုိ႔ တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ခ်စ္ႀကိဳက္သြားၾကသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားမွာ ေန႔စဥ္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရိွသည္။ မဟာခ်ဳိင္တြင္ အေျခခ်ေနသူ ကုိေက်ာ္စုိးက့ဲသုိ႔ ခ်စ္သူရိွရာ ေဒသသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထုိင္ၿပီး ေတြ႔ၾက ဆုံၾကသည္။ ေဒသ တူသူမ်ားက အလုပ္နားခ်ိန္တြင္ လူငယ္ဘာ၀ ခ်ိန္းၾက ေတြ႔ၾကသည္။
စိတ္သေဘာထားျခင္း မတုိက္ဆုိင္၍ ကဲြကြာသြားၾကသူမ်ား ရိွသက့ဲသုိ႔ ခ်စ္သူရည္းစားဘ၀မွ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀သုိ႔ ေျပာင္းလဲသြားၾကသူမ်ားလည္း ရိွသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ခ်စ္ႀကိဳက္ၿပီး သမီးရည္းစားဘ၀မွ အၾကင္လင္မယားအျဖစ္ ေပါင္းသင္းေနထုိင္သြားသူ မည္မွ် ရိွမည္နည္း။ ဤေမးခြန္းကုိ မဟာခ်ဳိင္ေရာက္ ကုိေက်ာ္စုိးက ေခတၱ စဥ္းစားၿပီး ေျဖပါသည္။
ကုိေက်ာ္စုိးက သူ၏ အေတြ႔အႀကဳံ၊ သူ၏ ပတ္၀န္းက်င္မွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားအေပၚ အေျခခံၿပီး “ဆယ္ေယာက္မွာ ႏွစ္ေယာက္ သုံးေယာက္ေလာက္ကပဲ တကယ္ ယူၾကတာပါ” ဟု ေျပာလုိက္ေလသည္။ ။
´ယဥ္ေက်းမွဳ` ဟုဆုိလုိက္လွ်င္ အလြန္တရာက်ယ္ေျပာနက္နဲေသာ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာစကားစုတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ေတြ႔ျမင္လုိက္ၾကေပသည္။ကမၻာေပၚရွိ ႏုိင္ငံတုိင္း၊ လူမ်ဳိးတုိင္းတြင္ ကိုယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမွဳမ်ား ရွိၾကသကဲ့သို႔ အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း ဖြင့္ဆုိၾကေပသည္။
´ယဥ္ေက်းမွဳ` ဟူသည္ ကိုယ္ႏွဳတ္၊ႏွလံုး သံုးပါးျဖင့္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာ သြားလာေနထုိင္ ေျပာဆုိဆက္ဆံျခင္း ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ယဥ္းေက်းမွဳ ဟူသည္ အတိတ္ကာလအေမြအႏွစ္မ်ား၏ အထိန္းအကြပ္၊ အနာဂတ္အင္အားသစ္တစ္ရပ္အတြက္ အေျခခံျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳ ဟူသည္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္လုပ္ငန္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳ ဟူသည္ ရုပ္ႏွင့္နာမ္ ပူးေပါင္းဆက္ႏြယ္ျပီး တစ္ဦးကို တစ္ဦး မွီတြယ္ျပဳေနၾကသည္။ မိမိ၏ ရွဳေထာင့္ အသီးသီးမွေန၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။
`ဘာသာစာေပအႏုပညာသည္ ယဥ္ေက်းမွဳ၏ အဓိကေရေသာက္ျမစ္´ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳဟူသည္ ရွဳသာျမင္သာေသာ ဓေလ့ထံုးစံ အျပဳအမူမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ တြန္းအားေပးေသာ အေျခအေန အေလ့အထျဖစ္ျပီး ၄င္းအျပဳအမူကို ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ တြန္းအားေပးျခင္းသည္ ယဥ္းေက်းမွဳျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်းမွဳသည္ လူ႔ေဘာင္ေလာက၏ အဓိကခ်ည္တုိင္ၾကီး ျဖစ္သည္ဟု ခံယူသူလည္း ခံယူၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ယဥ္ေက်းမွဳသည္ လူတိုိ႔အတြက္ အထူးလုိအပ္ေၾကာင္း သိသာထင္ရွားပါသည္။
လူမ်ိဳးစု (၁၃၅) မ်ိဳးႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တုိင္းရင္းသားတုိ႔၏ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမွဳ အသီးသီးရွိၾကသည္။ မည္သည့္ဘာသာမဆုိ ေကာင္းေသာျပဳမူေနထုိင္ေျပာဆုိျခင္းကိုပင္ အားေပးၾကသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမွဳကိုၾကည့္လွ်င္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳအစဥ္ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ နတ္စားေသာ အယူ၀ါဒကို ယံုၾကည္ကုိးကြယ္သူ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားျခားနားမွဳ ရွိေၾကာင္းေတြ႔ရသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ က႑ကို ခဲြျခားၾကည့္လွ်င္….
(၁)ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ၊
(၂)စာေပႏွင့္ စကားအုပ္စုမ်ား၊
(၃)ရုိးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊
(၄)ထင္ရွားေသာ ရုိးရာပြဲေတာ္မ်ား၊
(၅)မ်ိဳးႏြယ္စုအလိုက္ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳ၊
(၆)လကၤာသီခ်င္းမ်ား၊
(၇)တူရိယာမ်ား၊
(၈)ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္မ်ား ထိန္းသိမ္းျခင္း၊
(၉)ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳအကမ်ား ေဖာ္ထုတ္ျခင္း ဟူ၍ ခြဲျခားႏုိင္ပါသည္။
တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မိမိလူမ်ိဳးအမည္ေဖာ္ျပခ်က္(၉) ခ်က္ သိရွိနားလည္ရံုမက လက္ခံက်င့္သံုးျပီး တုိးတက္ေအာင္လည္း ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္သည္။ တျခားယဥ္ေက်းမွဳဓေလ့မ်ားကိုလည္း စူးစမ္းေလ့လာသိရွိနားလည္ျပီး ေကာင္းႏုိးရာရာ လက္ခံအတုယူရမည္ျဖစ္သည္။
သိမွတ္ဖြယ္မ်ားအေနျဖင့္ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမွဳက႑ကို အပိုင္းခြဲ၍ တင္ျပလုိပါသည္။
(၁) ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ၊
(၂) ၀ိညာဥ္လိပ္ျပာႏွင့္ ေတာေစာင့္ေတာင္ေစာင့္နတ္မ်ားအား ယံုၾကည္ျခင္း၊
၀ိညာဥ္လိပ္ျပာကို ပိုးကရင္ဘာသာျဖင့္ ´အ၀ီးအလာ`၊ စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ ´ကလာ`၊
ဘြဲကရင္ဘာသာျဖင့္ `ကလယ္´ ဟုေခၚပါသည္။ လိပ္ျပာေခၚျခင္း၊ လိပ္ျပာႏွင္ျခင္းတုိ႔ကို ကရင္လူမ်ဳိးအမ်ားစုမွာ ယေန႔တုိင္ ယံုၾကည္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။စေကာကရင္အခ်ိဳ႕ စၾကာ၀ဠာအားလံုးကို ဖန္ဆင္းေသာ `ယြာ` အား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ နတ္ကို အခ်ိဳ႕က တန္ခုိးရွင္အေနျဖင့္ ယံုၾကည္ၾကသည္။ ယံုၾကည္မွဳအရ (တန္ခုိးရွင္) ကို ပထမတန္းစားနတ္အျဖစ္ ကိုးကြယ္ၾကသည္။
ပထမတန္းစားနတ္မ်ားမွာ…
(၁) မူဟား၊ (၂) ထီးကဆာေကာ္ကဆာ၊ (၃) မူေကာ္လီ(မာန္နတ္)၊ (၄) ဖီးဘီးေယာ္၊ (၅) ခူးေသ (၆) ကာကြယ္
ဟူ၍ ယံုၾကည္ရာကိုလုိက္ျပီး ပသမွဳျပဳၾကသည္။
ဒုတိယနတ္သရဲမ်ားမွာ…..
(၁) တရဲ႕တခါ၊
(၂) တာမူဟား၊
(၃) တာကယာ ျဖစ္ျပီး ၀ဋ္မက်ြတ္ေသာ နတ္မ်ားျဖစ္သည္။
တတိယနတ္မ်ားမွာ…..
(၁) ေမာ္ယာ၊
(၂) ပသို၊
(၃) ေလာ္၊
(၄) ဘားနား၊
(၅) ေဒၚတကား နတ္မ်ားျဖစ္ျပီး ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ ဆုိးက်ိဳးမ်ားကို ေပးတတ္ေသာနတ္မ်ားျဖစ္သည္။
ကရင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ကယားျပည္နယ္ နယ္စပ္ရွိ ဂဲခုိႏွင့္ ပေဒါင္ (ကယန္း) မ်ားတြင္လည္း ေအာက္ပါနတ္မ်ား ပူေဇာ္ပသမွဳျပဳၾကသည္။
(၁) က၊
(၂) လူ၊
(၃) ကန္၊
(၄) ေမာ္ခီး၊
(၅) တရာနာ၊
(၆) တကာေဒး၊
(၇) တဒြန္ဟိန္ေခါင္၊
(၈) တနဲေနာခု၊
(၉) တာ နတ္မ်ားတုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။စပါး ရိတ္သိမ္းခ်ိန္တြင္ ပူေဇာ္ပသျခင္းကို ျပဳၾကသည္း။စပါး အထြက္တုိးျခင္း၊ လာဘ္လာဘရႊင္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
ဒူေ၀ရုိးရာနတ္
ဒူေ၀ကို ရုိးရာနတ္အျဖစ္ ယခင္က သတ္မွတ္ပူေဇာ္ၾကသည္။ ဇြဲကပင္ေတာင္ေျခရွိ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ား ရွင္ျပဳသည့္အခါ၊ ခရီးေ၀းထြက္သည့္အခါ၊ မဂၤလာေဆာင္သည့္အခါ ဒူေ၀ေစတီသို႔ သြားေရာက္၍ ကန္ေတာ့ၾကသည္။ဒူေ၀ေစတီတြင္ နတ္ဆရာၾကီးသည္ ရုိးရာဓေလ့ႏွင့္အညီ ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးၾကသည္။
အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ `ဒူေ၀´ နတ္သည္ နတ္မဟုတ္ပါ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ပုိးကရင္အခ်ိဳ႕က ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳတစ္ရပ္သာ ျဖစ္သည္။ ဒူေ၀ေစတီသည္ မဂၤလာေဆာင္ၾကမည့္ သတုိ႔သား၊ သတုိ႔သမီးမ်ား၏ သစၥာျပဳရာ၊ တုိင္တည္ရာသစၥာတုိင္ ဒူေ၀ေစတီေတာ္သာျဖစ္သည္။ နတ္ဆရာၾကီးဆုိသည္မွာလည္း တစ္နည္းအားျဖင့္ ဘိသိက္ဆရာနွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ျဖစ္သည္။
မဂၤလာေမာင္ႏွံအား ဆံုးမၾသ၀ါဒစကား၊ ခ်ီးျမင့္ေပးျပီး စီးပြါးေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမွဳေရး၊ လုပ္ငန္းအေထြေထြ တုိးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ နည္းလမ္းညြန္ျပေပးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ရုိးရာနတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ယံုၾကည္ဆဲ ျဖစ္သည္။တခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ပုိးကရင္မ်ားသည္ ပန္းနတ္ကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။ တန္ခူးလႏွင့္ သီတင္းကြ်တ္လတြင္ ပန္းနတ္ ကန္ေတာ့ျခင္း၊ နတ္စားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ဘားအံျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ လွဳိင္းဘြဲ႔ျမိဳ႕နယ္ရွိ ေက်းရြာအခ်ိဳ႕တြင္ ပန္းနတ္ကို ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဥေဒါင္းေက်းရြာ၊ ၀ဲကရင္ေက်းရြာ၊ ဒြန္သေရာင္ရြာမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ကိုးကြယ္ၾကသည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္…။
ေစာေအာင္သိန္း
Labels: article
© Blogger templates ProBlogger Template by Ourblogtemplates.com 2008
Back to TOP
